严以修身，践行三严三实

2014年3月9日，习近平总书记在十二届全人大二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身，严以用权，严以律已，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”的讲话。

在“三严三实”要求中，首先就是严以修身，可见中央对党员干部的德性修养极为重视。同时，从另一方面来看，也说明当前我们的党员干部的德性修养成了问题。

一是党员干部的贪腐、违法犯罪，由个体向集团化方式发展，由基层向高层漫延，由边缘向核心渗透，严重损害了党的形象，败坏了社会风气，动摇了党的执政根基。

二是放纵欲望，嘲讽理想，躲避崇高，甘愿精神堕落，成为一些人对待生活的一种“时尚”。 上个月，我在湖南省委党校学习，看了中国社科院侯惠勤教授的一个视频报告，说到党员干部的理想信念问题时，他说，当前在一些党员干部中流行“三笑”。哪“三笑”呢？听到坚持党的领导，冷冷一笑，听到中国特色社会主义，微微一笑，听到为共产主义而奋斗，哈哈大笑。这倒成了常态。

三是贪腐官员的忏悔自白的堕落轨迹中，也显示出党员干部的德性修养问题。当前，一些官员贪污腐化、违法犯罪，坐牢了。很多人在写忏悔书的时候，都说：我出身贫寒，是党把我培养成了一个什么什么干部，让我从一个农民孩子变成了什么什么，在成绩面前，我骄傲了，放松了自己的党性修养，丢失理想信念，以至堕落到违法犯罪。所以，不坚持“严以修身”，很多贪官污吏，晚节不保。他们的堕落轨迹，往往都是“苦难的童年、奋斗的青年、上升的中年、悲惨的晚年。”徐才厚、周永康等都是如此。可见，党员干部，坚持严以修身，于公于私都是必要的。

而强调为官以德，严以修身，也是中华文化的传统。我们说做任何事情，都不要忘祖数典。中国的政治文明，历来有德治的传统。德治，它强调的不仅仅是对民众的道德教化，它更是一个政权合法的根基。所谓“皇天无亲，惟德是辅”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”等等都是强调官员德性于政治的意义。

所以，“严以修身”，它首先是中国古文化里的一个名词。我们一起来看看。

一、严以修身的内涵

“严以修身”这个词，来源于“静以修身”，出自《诫子书》诸葛亮的一句话：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

由此可见，“严以修身”的一个重要内容就是提高思想境界。这对我们党员干部来说，尤为重要。马克思说：“人是靠思想站立的”。人活着要有精神支柱，精神挺立需要“补钙”，否则就会得精神软骨病。“修身”就是一个“补钙”的过程。

“严以修身”于政治的意义，在《大学·礼记》中得到了充分体现。《大学·礼记》说：古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后平天下。简言之，就是“修身、齐家、治国、平天下”。“修身”居于首位。它强调为政者要做到以德为先，修身养性。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

所以，严以修身，是为官做人，行事处世的根本。它本质是严以修心。修心的最高境界，就是以百姓之心为心。对党员干部，尤其是领导干部而言，必须以百姓之心为心，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是我们入党从政的出发点和落脚点。

从而，中央关于“严以修身”的内涵就是：要加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操、自觉远离低级趣味、自觉抵制歪风邪气。

可见，“三严三实”中“严以修身”的要求是师出有门。我归结为四句话：古代有传、中央有要求、群众有期待、党员有必要。它的提出，很有现实意义。

二、严以修身要求的现实意义

“三严三实”，“严以修身”的要求既继承了我国优秀的历史文化，又赋予了新的时代内涵，既坚持了党的优良传统，又提出了新的更高要求，彰显了我们党与时俱进的马克思主义理论品格，是对党的建设理论的丰富和发展。

首先，“严以修身”是党风建设的新要求。它既是对古今修已正身之道的凝炼和提升，也是针对新形势、新问题、新任务对党的作风建设提出的新要求，涵盖了党员干部学习工作各个方面。它不仅仅是一般意义上的行为规范，而且从价值层面上对党的作风建设提出了更高要求。党员干部只有坚持严以修身，才会做到严以用权、严以律已，才会谋事实、创业实、做人实，使“三严三实”成为自觉的价值追求和行为规范，从而真正将“三严三实”的要求内化于心，外化于行，在更高层次上树立优良作风，展示良好形像，在更高水平上积聚清风正气，保持先进本色。

其次，“严以修身”体现了党的廉政建设的指南。共产党人必须始终拥有清廉的本色（无产阶级政党，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，党没有自己的私利。）习近平总书记提出“廉政建设永远在路上”，明确了廉政建设“只有进行时”，“没有完成时”。为政清廉，是官之重品；清廉本色，是人之底色。作为党员干部，只有坚持“严以修身”，具有临深履薄之心，玉洁冰清之骨，砥柱中流之胆，不以“别人不知”放纵自己，不以“小节无碍”原谅自己，不以“下不为例”开脱自己，不当一些别有用心之人的“优质资源”和“潜力股”，不在多元中迷失方向，不在多样中动摇立场，不在多变中丧失原则，始终慎始、慎微、慎独、慎终；牢记“恭廉守节地与之财”，党的形像是党的生命，清正廉洁是党的光辉形像（焦裕录、孔繁森、郑培民）是赢得民心，夺取胜利的重要条件。

再次，“严以修身”彰显了为官从政的根本准则。修身正已是立德为人之大本。做官先做人，做人先立德，德乃官之本，为官先修德。习近平总书记多次强调：“为官之本，在于为官一场，造福一方；为官之理，在于讲奉献；为官之德，在于清廉；为官之义，在于明法。”“三严三实”强调修心正身，律已求实，强化了党员干部的从政标准，提升了党员干部的作风标准。党员干部只要按照“从严修身”的要求，切实做到严以律已、宽以待人，以高尚的个人修养和人格魅力带动群众干事创业，就能够在群众中树立为民、务实、清廉的良好形象。

三、严以修身要把握“学、省、修”

“学”，就是要讲学习。中国共产党是马克思主义理论武装起来马克思主义政党，所以，学好马克思主义理论，掌握马克思主义这一看家本领，这是每个党员干部的天职；学好马克思主义理论的目的在于坚定共产党人的理想信念。习近平同志指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。坚定的信仰始终是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。当前，要做到“严以修身”，就要加强学习，充实精神家园，用科学理论武装头脑，系统掌握马克思主义基本理论，加强党性修养，坚定理想信念；站稳政治立场，增强政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚节俭美德，提高健康生活情趣；抵制歪风邪气。

“省”，就是要不断反省自己。曾子说：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？。彭德怀曾说：不论怎样忙，每月总要抽半天时间，把自己做过的事情认真检查一遍，看哪些做对了，哪些做错了，以便少犯错误或不犯错误。“严以修身”需勤反省，敢担当。共产党人不是生活在真空中，面对各种诱惑能否做到不为所动，这比枪林弹雨的考验可能更要严峻。只有做到时时不忘反省，让“检点”如影形随，成为习惯，才能受得住考验，经得住监督，以高尚的人格凝聚人和影响人。

“修”，就是“剪”，就是整饬、修正。严以修身，本质是严以修心。修心即正心，心态平和，不骄不躁，有错就认，知错即改。党员干部，特别是领导干部，修心的最高境界，就是以百姓之心为心，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，这也是党从政的出发点和落脚点。

总之，“三严三实”，修身为先，重在“严”，贵在“恒”。毛泽东说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”这里所说的“认真”就是严格要求的意思。正是这个“严”字，成就了党的事业的辉煌。同时，“心如明镜台，时时勤拂拭”，修身贵在持之以恒，一日不得松懈。古人云：喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。时时不忘“一点检”，如影相随，就能成为品德高尚的人。反之，忽冷忽热，只有善始，没有善终，修身不会成器。（概论支部 李仁卿）